論肝腎同源道五臟同源？
健康咨詢描述： 藥書上總是把補腎的中藥和養(yǎng)肝扯到一起，事實上肝腎不足，肺氣，胃氣和心氣也同步虧損。若是肺胃陰虧，心肝腎氣也會下陷不足。肝郁氣滯，胃的消化功能也好不到哪里。還有心腎相交等。應(yīng)該說是五臟同源，只是表現(xiàn)形式不同罷了。何首烏、枸杞子補腎又何止養(yǎng)肝？其實補一臟則養(yǎng)五臟。但不能說何首烏、枸杞子的歸經(jīng)是五臟俱入吧？補和養(yǎng)是有區(qū)別的，補是供給，養(yǎng)是維持，例如腎氣虛則會肺虛易感冒，補足腎氣便能維持肺氣不虛，若真肺氣不足，用何首烏、枸杞子來補養(yǎng)肺氣斷無效果。同樣的，腎陰足便能維持肝陰，若真肝陰虧，補腎陰的藥物旱蓮草、地黃等治不了肝陰虛。相反，肝陰不足則腎陰無所依存也會虧損。五臟氣型各不同卻互相依賴。
其他類似問題
醫(yī)生回復(fù)區(qū)
你好，人稟五常以有五藏，五行理論本是中醫(yī)認識臟腑的一種方法，金木水火土相生相克，當把人體看做一個整體的時候，這五種功能狀態(tài)互相生克發(fā)揮作用以有生機，肝腎同源是因二者皆歸于下焦且由精血所生！
血生于脾，生于髓，用之五臟筋骨肉皮，藏于肝，精即津液，血之漿，有何異？用之五臟藏于腎。肝與腎不過藏器罷了，何來肝腎精血所生？
您可百度一下肝腎同源，“肝腎同源”理論源于《內(nèi)經(jīng)》?！叭耸忌?，先成精，精成而腦髓生”（《靈樞。經(jīng)脈》），“腎生骨髓，髓生肝”（《素問。陰陽應(yīng)象大論》）。故“肝腎同源”又即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過某些中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)?！案文I同源于精血”意即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過“精血”這一中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。
我看過，但是有不同論點：肝與腎所主宰的神志不一樣，氣型也不同，例如柴胡是肝膽氣型，能解半表里寒熱卻不解太陽表癥，獨活是腎與膀胱氣型，能解太陽表癥卻不解半表里寒熱。從這里看，肝腎也是有隔閡的哦。所以我認為五臟有各自的氣型，主宰不同的神志，但又相互依存，相互作用。
對，五行本是克我，生我，我生，我克都是互相聯(lián)系的！
至于《內(nèi)經(jīng)》上的腎生髓，髓生肝不過是機體細胞的不同分化罷了。比如腎主髓所生的干細胞，能修補五臟及整個機體任何部位的傷損。所有機體的細胞結(jié)構(gòu)不同，卻都是從最初的一個細胞分化而來。不能作為肝腎同源的論據(jù)，是五臟同源的論據(jù)。
這就像受精卵發(fā)育成一個人，本是一個整體，這是先天的，肝腎同源是從精血的角度講有共通的地方，相對其他臟腑更為相似。
微信掃一掃，隨時問醫(yī)生
您好，中醫(yī)本來就認為人體是一個整體，五臟都有一定的相關(guān)性，也會出現(xiàn)相互的影響，雖然五臟都有相關(guān)性，但是有的臟器的聯(lián)系更緊密，就比如肝腎，肝血和腎精同源而互相轉(zhuǎn)化，所以補腎精的藥有一定補肝血的作用，補肝血的藥也有一定補腎精的作用。
肝和腎氣型不同，卻有依存關(guān)系。至于血與精，血用之于五臟，有余藏與肝，五臟之精滿則藏于腎，精即津液血之漿也，血足則有多余的津漿藏于腎。津漿補足也是血虛不足的表現(xiàn)。肝與腎不過是儲藏器官罷了，精與血同臟腑肌肉骨骼一樣都是有形之物，是反映病變的標罷了，不足為證。氣旺則血旺，氣虛則血虛，氣行則血行，氣滯則血淤。氣為本，血為標。肝血不足是標，其本質(zhì)是肝氣不足不能攝血入肝。所謂氣也是很神秘的，除了大氣功家們開天目能用天目觀測到，電子儀器和雙目是看不到的。
中醫(yī)的精髓在于臨床經(jīng)驗，辨證論治才是關(guān)鍵，理論本就是根據(jù)臨床經(jīng)驗總結(jié)而來。
臨床經(jīng)驗與理論相互為用。
中醫(yī)并沒有氣為本，血為標的說法，氣血相互影響，相互為用。
微信掃一掃，隨時問醫(yī)生
病情分析：
你好，你所說的這些是有一定的道理的，中醫(yī)的看病觀點是整體學(xué)說及辨證施治等。
指導(dǎo)意見：
中醫(yī)看病歷來講究從整體觀念并且辨證施治，但是每個的每個藥物都有一定的偏性，有的偏于補腎，有的偏于健脾，有的偏于補肺等，所以應(yīng)該對身體每個臟腑都要養(yǎng)護。
以上是對“論肝腎同源道五臟同源？”這個問題的建議，希望對您有幫助，祝您健康！
本來就是。
你說的對。
病情分析：
你好，你只是從一個方面談了肝腎同源和五臟同源，你的思路是錯誤的，中醫(yī)講的宏觀抽象的問題不能說是這個藥的歸經(jīng)入哪里就治療哪里
指導(dǎo)意見：
你還應(yīng)該從五行的相生相克的思路在考慮一下，中醫(yī)的思想是要看整體，但是也有不同的理論
病機上，五臟是相互影響的，但藥物歸經(jīng)和病機應(yīng)是兩碼事，五臟的氣型各不同（就像不同血型一樣），藥物歸經(jīng)講的是氣型匹配，例如核桃仁，何首烏的精氣與腎氣型匹配，與其他臟腑的氣型不匹配，所以核桃仁，何首烏對腎的作用明顯。再如當歸同時包含了心肝脾三個臟的氣型。腎氣足了能維持肝氣維持肺氣心腎相交等則是過程，這只是五臟病機的范圍。
你的認為可以根據(jù)你的思想在研究出來一種理論，你的論點是有了，到時論據(jù)還不夠充分，你只是在肝腎在表現(xiàn)，肝腎的功能和氣血的作用，
一招試驗藥物的準確歸經(jīng)：例如：何首烏究竟是入腎經(jīng)還是入肝經(jīng)？準備龍膽草和黃柏兩味藥，先用龍膽草配何首烏看是否能增強何首烏的補性（看氣型是否匹配），如果能增強補性則證明何首烏是肝經(jīng)藥，再用黃柏配何首烏看是否能增強何首烏的補性（看氣型是否匹配），如果能增強補性則證明何首烏也入腎經(jīng)。實際上何首烏配龍膽沒增強補益，配黃柏或獨活均能增強補益，則證實何首烏是純碎的入腎經(jīng)。試驗只能分別各一次，并且只能在服藥后兩小時內(nèi)觀測，久了得出結(jié)論不準確哦。同樣的方法，用黃芩和白鮮皮分別配沙參，看哪個能增強其補益，若黃芩能增強其補益則沙參入肺多，若白鮮皮能增強其補益，則沙參入胃經(jīng)多。試驗只能分別各一次，并且只能在服藥后兩小時內(nèi)觀測，久了得出結(jié)論不準確哦。
你考慮過藥物的成分有多少沒有，不通的產(chǎn)地藥物的藥效也是不同的，還有人工培育和野生種植，中醫(yī)治療疾病是整體，不是單一的治療，如果是那樣就成西醫(yī)了，中藥的配伍歸經(jīng)都是在君臣佐使的原則下進行的，你的實驗還是不夠
試驗是不夠，受限于條件，只是一種測驗藥物歸經(jīng)的方法，不是具體的治什么病，藥物味數(shù)多了也測不準準確歸經(jīng)。
嗯，是的，需要精力和實驗室
疾病百科| 感冒（別名：急性上呼吸道感染，上感，發(fā)燒，發(fā)熱，傷風(fēng)）
溫馨提示：
重在預(yù)防，加強鍛煉、增強體質(zhì)、生活飲食規(guī)律、改善營養(yǎng)。避免受涼和過度勞累，有助于降低易感性，是預(yù)防感冒最好的辦法。
相關(guān)文章
您可能關(guān)注的問題
用藥指導(dǎo)/吃什么藥好
醫(yī)生在線免費咨詢
